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miercoles, 24 de noviembre de 2015

tura de texto académico

Relaciones de Intertextualidad en discursos Politicos Presidenciales

en este artículo se da cuenta parcial 1 de un estudio que ha permitido caracterizar la práctica discursiva política, en torno al tema de las violaciones a los Derechos Humanos ocurridas en la dictadura militar. Nuestro objetivo es abordar el nivel de las condiciones de producción del texto: mostrar la forma en que se manifiestan las relaciones de intertextualidad en los textos analizados. La metodología empleada corresponde a una perspectiva crítica, sustentada en la propuesta teórica de Norman Fairclough (1992, 1995a, 1995b, 2000a, 2000b, 2003, 2004), quien concibe el discurso como una práctica social desde la cual se pueden establecer relaciones entre las instituciones y las estructuras sociales que le sirven de contexto. Se asume que en los discursos se manifiesta la lucha por la hegemonía ideológica, lo que se traduce en la naturalización de determinadas convenciones que producen, reproducen y sustentan relaciones de poder. El estudio logró establecer la forma en que se plantea la intertextualidad en los textos.

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El presente artículo da cuenta de una investigación que tiene su origen en la necesidad de comprender la sociedad chilena actual y los cambios políticos, sociales e ideológicos que la han definido recientemente. Se inscribe, además en la concepción del lenguaje no como un reflejo de la realidad social ni del modo como esta realidad se impone, sino de la forma en que la constituye. Así, asumimos el discurso como una práctica social desde la cual podemos establecer relaciones con las instituciones y estructuras sociales que le sirven del contexto. A partir de lo anterior, el estudio caracteriza una muestra de discursos ‘pronunciados ir los últimos tres presidentes de Chile (Aylwin,Fre y Lagos).     

En primer lugar, el asumir la nocion de discurso desde una perspectiva tridimensional (Fairclough. 1995a) nos permite visualizar la interacción en el discurso entre un nivel textual (manifestación lingüística en forma de texto), un nivel discursivo (proceso de producción, distribución y consumo de los textos) (manifestación lingüística en forma de texto), un  nivel discursivo (procesos de producción, distribución y consumo de los  textos) y un nivel social (ideología, poder como hegemonía) en segundo lugar, se puede establecer relaciones entre las estructuras y los procesos sociales por un lado y las propiedades del texto por otro.

  

Por otra parte, los textos pueden producir resultados diversos tanto de tipo discursivo como extra discursivo: algunos textos pueden conducir al logro de acuerdos entre partes en en el conflicto y otros pueden desatar un conflicto. Algunos pueden cambiar las actitudes de las personas, sus creencias, sus ideas, etc, Mientras algunos textos tienen una distribución simple como una conversación, otros poseen una distribución más ocmpleja, como los textos producidos por líderes políticos. Los textos son distribuidos a través de diferentes dominios institucionales  cada uno posee sus propios patrones de consumo y sus propias rutinas de reproducción y transformación, por ejemplo los televidentes de los noticieros reciben una versión tranformada de los discursos de los entrevistados y esas versiones  son consumidas de acuerdo con las rutinas y hábitos particulares de los televidentes.

El concepto de intertextualidad encara históricamente los textos como la transformaciones del pasado en el presente. Esto en un aspecto relativamente convencional y normativo, es decir, los tipos de discurso tienden a cambiar los sentidos particulares usando convenciones y textos en rutinas para finalmente naturalizarlos. El cambio, también puede realizarse de modo creativo con nuevas configuraciones de elementos de los órdenes de discurso y con nuevos modos de intertextualidad. Una perspectiva intertextual determina que la historicidad inhierente de los textos necesita relacionarse con una teoría de cambio social y político para asi investigar las viariaciones discursivas dentro de los procesos amplios (Fairclough, 1992).

Para puntualizarlos el concepto de intertextualidad debemos remitirnos al trabajo de Bajtín según el enunciado procede de las reglas de turno, es decir son demarcados por un cambio de hablante o escritor y son o están orientados retrospectivamente a los enunciados previos de los hablantes, por ejemplo turno anterior en una conversación, un artículo científico previo , una carta anterior, etc, También poseen una orientación prospectiva, puesto que anticipan las emisiones de los próximos hablantes. En consecuencia, cada emisión está  unida (está inserta y pertenece ) a una cadena de habla comunicativa: “Todo enunciado es un eslabón en la cadena muy complejamente organizada, de otros enunciados”.

Fairclough realiza una distinción entre intertextualidad constitutiva e intertextualidad manifiesta. La primera es llamada también interdiscursividad, distingue variaciones relacionadas con las convenciones discursivas, es decir cambios que implican modificación de las ordenes discursivas el principio de interdiscursividad se aplica en varios niveles: en el orden social del discurso, es el orden instiucional del discurso, en el tipo de discurso, asi como también en la forma de los elementos que constituyen tipo de discurso.

La segunda distinción de intertextualidad tiene una expresión en tres modos particulares intertextualidad secuencial,incrustada e intertextualidad mezclada. El primer caso  se vincula con la alternancia de diferentes textos o tipos de discurso dentro de un texto. En el segundo un texto o tipo de discurso está claramente contenido dentro de otro texto. Y el tercer caso, el texto o tipos de discurso están construidos en forma mucho más compleja y difícil de distinguir y separar.

La presuposición, la cual se aprecia a través de diversas manifestaciones formales en las superficie de organización textual. Observemos lo siguiente, dada la aseveración: la igualdad social es un mito su comprensión implica dos presuposicones, la primera existe igualdad social y la segunda igualdad.

El meta discurso es una forma peculiar de intertextualidad manifiesta en estos casos el productor textual distingue diferentes niveles dentro de su propio texto.

Negación para abordar la negación nos concentra el sistema modo específicamente polaridad negativa atraves de los adverbios de la negación.

Meta discurso distingue su propio texto se puede emplear de diversas maneras de realización como el uso de expresiones.

Citas consideramos una manifestación entre  dos situaciones de enunciación  se caracteriza por un cambio en la entonación y el discurso.   

Conclusión

El análisis de la práctica discursiva y sus aspectos intertextuales permite señalar al discurso político como un lugar de lucha con el poder en el que se expone y articula dicha lucha el discurso político tiene una relación social en el sentido que se hacen relaciones del poder que se vincula a los actores sociales que participan en la práctica discursiva podemos decir que los discursos políticos en nuestro caso acerca del mal  de las violaciones de los derechos humanos, hacen referencia explícita desde el punto de vista emisor y estos discursos cumplen con aspectos intertextuales haciendo ver que cada discurso tienen todas las propiedades mencionadas como metadircurso,negación, citas,presuposición. Que incluyen en cualquier discurso público, social y principalmente político.

Más información                        

Bajtin,M. (1998). ¿Qué es el lenguaje? Buenos Aires: Siglo XXI     (Link)

 Fairclough,N. (1989). Lenguage and power London:Longman     (Link)

(1992). Discourse and social change. Cambridge:Polit Press   (Link)

 Porque has elegido este tema

Es un tema importante ya que nos lleva y  enseña hacer un discurso ante el publico de carácter social, cultura, religioso y político enseñándonos como debemos decir los discursos, lo que hablamos y como lo entendemos por otro lado narra  un discurso de presidentes de chile hablando sobre lan lucha del poder que está en la práctica social diaria y vincula a la violación de los derechos humanos como en varios países como hoy todo mundo ataca a Siria un País donde hay familias que por cuestiones políticas exteriores con aspectos intertextuales tiene una guerra que no tiene fin.